“Bolero” y “Moscas”: la danza de la corrupción en la Guajira

El vocablo popular se ha fortalecido en Venezuela, se  ha posicionado en el argot común para referirse a los delitos o acciones de la ciudadanía que evade los  controles aplicados por el Estado para la supervivencia, porque  queda claro que hay un alto grado de corrupción.

Decomiso de "pipas" de gasolina efectuada en el
sector Fundo El Carmen -Paraguaipoa 

 Para la gente la acción de buscar alimentos en un supermercado se ha convertido en “bachaqueo”, homónimo de la faena que realizan los bachacos (especie de hormiga) para recolectar sus  alimentos.

Para el Gobierno el “bachaqueo” significa ir a comprar productos a precio y expendio regulado y viajar a Colombia para su reventa, lo que implicaría el delito de contrabando de extracción.

 El termino se ha naturalizado, tanto por su frecuente uso en boca de los voceros del Gobierno, ya no se distingue quienes compran para su casa y quienes para el acto ilícito. En tal sentido, las comunidades indígenas que habitan la frontera, aunque con idiomas propios también reproducen términos

Corredor humanitario de Paraguachón abandona a su surte a la población wayuu

La  población de la Guajira denuncia que desde hace 2 meses  no se les atiende en el sector Paraguachon en la zona fronteriza del Estado Zulia, con el llamado corredor humanitario, no hay quien atienda a quienes tratan de cruzar la frontera de acuerdo a los protocolos establecidos por el gobierno nacional.

Un equipo del Comité de Derechos Humanos de la Guajira recorrió la troncal del caribe y visitó el lugar donde antes funcionaba el corredor humanitario y evidenció:  que dicho corredor no está atendiendo a la población indígena 

Historia del Comité de Derechos Humanos de la Guajira

El nacimiento

El pueblo indígena Wayuu, habita culturalmente en la nación Wayuu llamada Guajira o Wajiira,  políticamente denominada por el estado Venezolano como Sub Región Guajira y por el estado Colombiano como Departamento de la Guajira.

Wayuu , significa persona con uso de raciocinio  , y es que para este pueblo indígena su origen  tiene que ver con la unión de Juya (lluvia) que es masculino con Mma (tierra) que es femenina, cuando Juya cae sobre MMa la engendra y de ella brotaron las plantas  con poderes medicinales, luego la  segunda generación de donde nacieron los animales con el poder de relacionarse con las primeras  y en la tercera generación surgieron los Wayuu a ellos  les dieron el don del uso del raciocinio y la palabra.

El uso del raciocinio y la palabra son los mecanismo para la defensa y protección de la vida, que no es solo una propiedad privada de la persona si no colectiva de la sociedad wayuu que basa sus principios en la sacralidad de la vida que descansa en la condición extrema de la fragilidad de la misma, su implícita vulnerabilidad la obliga a la auto protección entre la prevención y la sanción.